“城市和人一樣，也有記憶，因?yàn)樗型暾纳鼩v史?！睔v史文化街區(qū)作為活態(tài)文化遺產(chǎn)，保存文物特別豐富，歷史建筑集中成片，能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模，承載著千百年來(lái)的城市歷史文化。
習(xí)近平總書(shū)記指出，城市文明傳承和根脈延續(xù)十分重要，傳統(tǒng)和現(xiàn)代要融合發(fā)展，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。歷史文化街區(qū)的改造設(shè)計(jì)，首先要保護(hù)街區(qū)外觀(guān)的整體風(fēng)貌。不但要保護(hù)構(gòu)成歷史風(fēng)貌的文物古跡、歷史建筑，還要保存構(gòu)成整體風(fēng)貌的所有要素，如道路、街巷、院墻、小橋、溪流、駁岸乃至古樹(shù)等，更要保存街區(qū)承載的文化，保護(hù)非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容，保存文化多樣性。
另外，歷史文化街區(qū)一頭連著過(guò)去，一頭連著未來(lái)，需要通過(guò)城市設(shè)計(jì)更好地把歷史與當(dāng)代相融合，讓歷史鮮活地存在于當(dāng)代生活之中，而不是一味強(qiáng)調(diào)“古”。因此，既要維護(hù)歷史傳統(tǒng)，又要考慮改善生活環(huán)境，要在切實(shí)保護(hù)歷史文化空間的前提下，考慮引進(jìn)新業(yè)態(tài)、新功能，并進(jìn)行持續(xù)運(yùn)營(yíng)，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)活力。

風(fēng)景園林網(wǎng)整理了國(guó)內(nèi)外一些歷史文化街區(qū)改造設(shè)計(jì)的案例，期望能給相關(guān)行業(yè)人士提供借鑒。

01.倫敦國(guó)王十字區(qū)城市更新設(shè)計(jì)單位：奧雅納

國(guó)王十字區(qū)（King's Cross）位于倫敦市中心偏北，19世紀(jì)中期因區(qū)域內(nèi)國(guó)王十字火車(chē)站的落成，成為倫敦工業(yè)運(yùn)輸?shù)闹匾^(qū)。二戰(zhàn)后，受英國(guó)工業(yè)衰落的影響，這一區(qū)域被廢棄，景象蕭條。1996年啟動(dòng)國(guó)王十字區(qū)更新計(jì)劃啟動(dòng)，以恢復(fù)該區(qū)域的活力與影響力。

奧雅納在本項(xiàng)目中的主要經(jīng)驗(yàn)包括：交通組織與立體化連接；土地混合利用推進(jìn)多元化發(fā)展；打造時(shí)尚地標(biāo)，吸引科創(chuàng)、文創(chuàng)企業(yè)集聚；開(kāi)發(fā)商主導(dǎo)與多元化公眾參與，實(shí)現(xiàn)人本更新。

交通方面，重構(gòu)交通樞紐和鐵路線(xiàn)，改善道路連通與節(jié)點(diǎn)，強(qiáng)化高效交通組織，構(gòu)建以行人為本的出行空間組織。

土地利用方面，23棟辦公樓與50萬(wàn)平方英尺的購(gòu)物空間。面向當(dāng)?shù)厝瞬偶凹彝サ纳钚枨螅陨鐓^(qū)為尺度，構(gòu)建小學(xué)、兒童中心、社區(qū)交流設(shè)施、2個(gè)健康中心、公共健康與健身設(shè)施、冒險(xiǎn)公園及開(kāi)放式游樂(lè)園、公共自行車(chē)站、警察局、 職業(yè)培訓(xùn)及人才中心等國(guó)際化生活配套服務(wù)設(shè)施，全面提升當(dāng)?shù)厣钇焚|(zhì)。

最成功之處是激活工業(yè)歷史文化，打造時(shí)尚地標(biāo)。吸引了中央圣馬丁學(xué)院與Google、亞馬遜、facebook、路易威登等知名企業(yè)入駐，還打造了一個(gè)法國(guó)文化專(zhuān)區(qū)，吸引了很多國(guó)際知名時(shí)尚品牌在那里舉辦新品發(fā)布會(huì)。打造主體特色商業(yè)休閑空間，如哈利波特系列主題旅游休閑。國(guó)王十字區(qū)成了高附加值區(qū)域，租金甚至超過(guò)了當(dāng)?shù)氐慕鸾z雀碼頭和一些中央商務(wù)區(qū)。

這一倫敦150年來(lái)規(guī)模最大的城市更新項(xiàng)目，通過(guò)解決交通擁堵等問(wèn)題盤(pán)活老街區(qū)、老建筑，在歷史記憶再現(xiàn)上做文章，激活產(chǎn)業(yè)活力，進(jìn)而帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，實(shí)現(xiàn)了從貧民“重災(zāi)區(qū)”到世界頂級(jí)城市更新的嬗變。

02.

新加坡克拉碼頭改造

設(shè)計(jì)單位：SPARK

克拉碼頭（Clake Quay）位居新加坡中心區(qū)位，坐落在新加坡河畔，曾是海上商貿(mào)貨運(yùn)交易之地，由五座擁有超過(guò)60間倉(cāng)庫(kù)和店屋的彩色建筑所組成，這五座建筑都保有其19世紀(jì)的原貌，顯現(xiàn)出當(dāng)年碼頭、倉(cāng)庫(kù)歷經(jīng)滄桑的內(nèi)涵。

作為新加坡城市發(fā)展的重要?dú)v史街區(qū)，克拉碼頭在上世紀(jì)60年代開(kāi)始由凱德置地耗資8500萬(wàn)新幣進(jìn)行保護(hù)性改造開(kāi)發(fā)，成為新加坡市區(qū)最新的娛樂(lè)場(chǎng)所，集購(gòu)物、飲食、娛樂(lè)于一體的娛樂(lè)天堂。

改造中，在原貌修復(fù)保護(hù)舊建筑的同時(shí)，充分根據(jù)現(xiàn)代城市的需求對(duì)建筑空間外部色彩、燈光、景觀(guān)，進(jìn)行了現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)和協(xié)調(diào)融合。既對(duì)舊有建筑實(shí)現(xiàn)完整保護(hù)，不造成破壞；又通過(guò)現(xiàn)代技術(shù)景觀(guān)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓舊建筑煥發(fā)出新風(fēng)采，與現(xiàn)代景觀(guān)充分融合、映襯、協(xié)調(diào)，營(yíng)造出適合現(xiàn)代城市風(fēng)貌的獨(dú)特氛圍空間。

老倉(cāng)庫(kù)建筑磚瓦材料與玻璃（配合以大面積的鋼框架）、塑料頂棚等，如此突兀的材質(zhì)的強(qiáng)烈對(duì)比，正是克拉碼頭樂(lè)于呈現(xiàn)的一種現(xiàn)代與傳統(tǒng)的碰撞。而追求時(shí)尚、展現(xiàn)個(gè)性的特質(zhì)，在這群建筑中給自己寫(xiě)下了最完美的詮釋。用色極盡大膽，暖紅色的墻體，配以草綠色的門(mén)窗；粉色和天藍(lán)色交織的墻面，充滿(mǎn)童趣和活?lèi)偟母杏X(jué)。

克拉碼頭改造的最大創(chuàng)意，在于對(duì)現(xiàn)代光電可以的設(shè)計(jì)應(yīng)用之中。五彩繽紛、變幻多姿的彩光照明技術(shù)，真正讓克拉碼頭的夜晚“越夜越美麗”。五棟建筑構(gòu)成的建筑群在各色燈光的照射下，五彩繽紛，即使稍有距離，也會(huì)在這燈光的指引下，成為人們的視線(xiàn)的聚焦點(diǎn)。

曾經(jīng)的克拉碼頭，秉承傳統(tǒng)業(yè)態(tài)配置特點(diǎn)，缺乏商業(yè)特色。2006年開(kāi)始的二次改造對(duì)于業(yè)態(tài)進(jìn)行了一次大調(diào)整，將原本所占比重最大的零售購(gòu)物這顆大樹(shù)幾乎全部“砍除”，取而代之的是更多的餐飲和娛樂(lè)項(xiàng)目。娛樂(lè)部分，成功引入多個(gè)國(guó)際時(shí)尚娛樂(lè)品牌。同時(shí)，成為一個(gè)世界餐飲的集聚地，還不定時(shí)地還舉辦德國(guó)啤酒節(jié)等風(fēng)格各異的活動(dòng)。

03.

丹麥奧本羅歷史街區(qū)改造

設(shè)計(jì)單位：ADEPT, Topotek1, Atkins

奧本羅（Aabenraa）是丹麥西南部的港口城市。該市的城市改造項(xiàng)目旨在根據(jù)歷史街區(qū)的特殊條件重新設(shè)計(jì)公共空間，通過(guò)有趣的設(shè)計(jì)方法和對(duì)傳統(tǒng)材料的新詮釋為歷史中心打造全新的公共生活場(chǎng)所。

通過(guò)改造，城市歷史中心擁有了更加連貫的街道網(wǎng)絡(luò)，并定義了具有個(gè)性的廣場(chǎng)。從具有遠(yuǎn)見(jiàn)的總體規(guī)劃到鋪裝細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)對(duì)城市的深刻理解，將城市潛力轉(zhuǎn)化為更強(qiáng)的聯(lián)系和更吸引人的公共空間。

改造延續(xù)了歷史中心的既有特色、尺度和體驗(yàn)感，并在此基礎(chǔ)上新設(shè)鋪裝及城市家具，將街道及廣場(chǎng)空間轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代化的公共生活場(chǎng)所。

改造將大尺度的城市總體規(guī)劃及小尺度的細(xì)部設(shè)計(jì)融會(huì)貫通，為歷史城市中心建立了強(qiáng)大的整體身份，同時(shí)為小型公共空間發(fā)揮自己特色創(chuàng)造了可能性。

04.

印度“香街”歷史街區(qū)城市更新計(jì)劃

設(shè)計(jì)單位：Pradeep Sachdeva事務(wù)所

位于印度首都德里的月光集市（Chandni Chowk），是最古老繁忙的集市之一，也是游客前往德里參觀(guān)時(shí)不可錯(cuò)過(guò)的景點(diǎn)。它由莫臥兒帝國(guó)皇帝沙賈汗于1650年興建，比巴黎香榭麗舍大街還要早15年，被稱(chēng)為印度的“香街”。

如今，香榭麗舍大街依然是全球最著名的街道之一，月光集市卻陷入一片混亂，密集的人群、擁堵的交通、破舊的建筑物、被小販占據(jù)的人行道和布滿(mǎn)天空的電線(xiàn)等等。大多數(shù)人希望能將這里改造成風(fēng)景優(yōu)美的歷史文化街區(qū)，讓游客能安心地游覽而不用擔(dān)心被擠倒，居民能享受高品質(zhì)生活。

月光集市改造項(xiàng)目試圖重現(xiàn)莫臥兒王朝時(shí)的盛景。根據(jù)設(shè)計(jì)師的方案，這一區(qū)域?qū)⒊蔀椴叫薪謪^(qū)，平靜的街道上有著行道樹(shù)、長(zhǎng)椅和街燈，人行道非常寬闊，而街道中間為綠道。電力和通信設(shè)施以及供水設(shè)施將被埋在地下。汽車(chē)只能在清晨的特定時(shí)間段進(jìn)入。

設(shè)計(jì)師首先決定不去重建水渠，因?yàn)閺倪^(guò)去做過(guò)的項(xiàng)目來(lái)看，在印度沒(méi)法對(duì)水體進(jìn)行很好的管理，所以將水渠符號(hào)化，體現(xiàn)在中央隔離帶的鋪裝上。另一個(gè)重要的決定是將公共衛(wèi)生間和警察崗?fù)ぐ卜旁谥醒敫綦x帶，而不是人行道上，因?yàn)楹笳邔?huì)影響人流交通。

設(shè)計(jì)方案堅(jiān)持公共衛(wèi)生間放在中間。因?yàn)槿绻旁趦蓚?cè)，靠近商店和人行道，店主們毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)拒絕這個(gè)方案，同時(shí)這也是個(gè)安全隱患。另外，這不是一個(gè)遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，目標(biāo)是讓街區(qū)復(fù)興，讓人們有更好的生活和工作環(huán)境，需要在遺產(chǎn)保護(hù)和人們的需要之間找到平衡。

05.

北京鼓樓西大街三年復(fù)興計(jì)劃

設(shè)計(jì)單位：北京市建筑設(shè)計(jì)研究院吳晨工作室

鼓樓西大街位于北京市什剎海北岸，是北京老城內(nèi)唯一一條人為規(guī)劃的斜街，已有近800年歷史，是元大都街道的重要?dú)v史遺存。街道周邊文物古跡眾多，景觀(guān)環(huán)境古樸優(yōu)美，集中體現(xiàn)了北京老城的城市風(fēng)貌特色。但經(jīng)過(guò)歲月更迭，街道擁堵，交通秩序混亂，已難看出老城古街原貌。項(xiàng)目從空間形態(tài)、環(huán)境生態(tài)、經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)、文化活態(tài)四個(gè)層面進(jìn)行街區(qū)總體提升，以建設(shè)宜居、綠色、韌性、智慧與人文街區(qū)為目標(biāo)，促進(jìn)老城復(fù)興，通過(guò)“微修繕、微更新”，讓古老斜街舊貌變新顏。

在城市復(fù)興的宏觀(guān)視角下，規(guī)劃從“空間形態(tài)、環(huán)境生態(tài)、經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)、文化活態(tài)”四個(gè)層面入手，開(kāi)展了立面整治、公共空間提升等多項(xiàng)街區(qū)整理提升工作，在保護(hù)老街歷史文化的同時(shí)，打造高品質(zhì)的文化休閑區(qū)，并改善人民出行體驗(yàn)。

編制了首個(gè)街區(qū)整理與復(fù)興三年計(jì)劃。采取“遠(yuǎn)近結(jié)合，以點(diǎn)帶動(dòng)，以區(qū)發(fā)展，整體提升，分步實(shí)施”的工作策略，全面統(tǒng)籌街區(qū)各項(xiàng)工作，制定明確的三年實(shí)施計(jì)劃。在三年內(nèi)完成街區(qū)總體提升、歷史文脈打造、智慧城市建設(shè)等工作，實(shí)現(xiàn)鼓西大街街區(qū)的全面復(fù)興。

設(shè)置了首個(gè)對(duì)外開(kāi)放復(fù)興展示中心。通過(guò)多種技術(shù)手段向本地居民及全社會(huì)展示本次復(fù)興計(jì)劃工作內(nèi)容及特色，設(shè)置居民意見(jiàn)簿，充分采集居民意見(jiàn)，定期匯總研究，在實(shí)施過(guò)程中吸取居民意見(jiàn)建議，真正做到公眾參與，共建共享。

提出了首個(gè)“穩(wěn)靜街區(qū)”公共空間提升理念。綜合考慮街道整體問(wèn)題，以公共空間的精細(xì)化設(shè)計(jì)為方向，營(yíng)造承載古都韻味和歷史文化、環(huán)境優(yōu)美、舒適安全、以人為本、慢行優(yōu)先的林蔭大道。落實(shí)北京市新總規(guī)及核心區(qū)控規(guī)的要求，讓什剎海地區(qū) “靜下來(lái)、慢下來(lái)”。

立面提升方面，以傳統(tǒng)風(fēng)貌為基調(diào)， 結(jié)合現(xiàn)狀和歷史發(fā)展脈絡(luò)，合理認(rèn)識(shí)各時(shí)代的印記，展現(xiàn)出從明清、民國(guó)，至現(xiàn)代、當(dāng)代的不同風(fēng)格，形成和而不同的街區(qū)風(fēng)格，體現(xiàn)出街區(qū)上百年來(lái)的變遷。

06.

上海新天地舊城改造

設(shè)計(jì)單位：Wood+Zapata、同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院、SOM等

位于上海市黃浦區(qū)的新天地，過(guò)去是成片石庫(kù)門(mén)舊式里弄住宅區(qū)，濃縮了上海石庫(kù)門(mén)建筑文化，凝聚著老上海人的城市生活記憶。從上世紀(jì)90年代開(kāi)始，上海市開(kāi)啟了石庫(kù)門(mén)地區(qū)的綜合改造，經(jīng)過(guò)20多年的建設(shè)，如今的石庫(kù)門(mén)地區(qū)改變了原先的單一居住功能，創(chuàng)新性地賦予了商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能，成為具有上海歷史文化風(fēng)貌、中西融合的都市旅游景點(diǎn)。石庫(kù)門(mén)建筑群改造的上海新天地模式，成為上海市乃至全國(guó)歷史風(fēng)貌保護(hù)開(kāi)發(fā)的經(jīng)典案例。

上海新天地對(duì)石庫(kù)門(mén)建筑的保護(hù)與改造，主要采用了“存表去里”的方式，即對(duì)保留下來(lái)的建筑進(jìn)行必要的維護(hù)、修繕，保留建筑外觀(guān)和外部環(huán)境，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行全面更新，以適應(yīng)新的使用功能。這種保留建筑外表，改變內(nèi)部結(jié)構(gòu)與使用功能的做法，類(lèi)似于倫敦、巴黎等歐洲城市舊建筑改造的方法，當(dāng)時(shí)在國(guó)內(nèi)尚屬首例。

新天地一號(hào)是整個(gè)改造項(xiàng)目中的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)。設(shè)計(jì)中巧妙地融入了西方元素，外立面建筑有著明顯西式風(fēng)格，內(nèi)部布局從建筑的木結(jié)構(gòu)、屏風(fēng)、門(mén)窗和房屋布局等，都體現(xiàn)著中國(guó)傳統(tǒng)建筑的文化內(nèi)涵，如門(mén)窗上的木雕技藝和雕刻的內(nèi)容，體現(xiàn)著吉祥如意、福壽安康等，成為石庫(kù)門(mén)地區(qū)建筑中西融合的經(jīng)典。

新天地項(xiàng)目堅(jiān)持歷史風(fēng)貌保護(hù)與區(qū)域功能重塑、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的高度融合，為推動(dòng)城市更新探索了新的路徑。從倡導(dǎo)以餐飲娛樂(lè)和酒吧文化為核心的“全新夜生活方式”，到打造完整社交空間的“城市的會(huì)客廳”，再到融合娛樂(lè)、時(shí)尚、美學(xué)、社交、商業(yè)多元素的“城市公共藝術(shù)空間”等， 持續(xù)開(kāi)展的商業(yè)業(yè)態(tài)調(diào)整和文化創(chuàng)意活動(dòng)，激活了歷史街區(qū)活力和魅力，讓新天地成為上海市商旅文融合發(fā)展的城市名片。

07.

成都寬窄巷子歷史街區(qū)改造

設(shè)計(jì)單位：清華大學(xué)建筑學(xué)院、北京華清安地建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所等

成都寬窄巷子位于成都市中心區(qū)，是成都市三片歷史文化保護(hù)區(qū)之一，也是唯一以傳統(tǒng)民居為主要特色的保護(hù)區(qū)。區(qū)內(nèi)多為清末民初的木結(jié)構(gòu)民居建筑，基本保持了百年前的歷史風(fēng)貌。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與房地產(chǎn)業(yè)高歌猛進(jìn)，歷史街區(qū)的生存環(huán)境與生存狀態(tài)令人擔(dān)憂(yōu)。

研究寬窄巷子的歷史文化就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它代表了成都市“兩江環(huán)抱，三城相重”的城市格局，代表了兩千年少城文化和三百年滿(mǎn)城文化的傳承，代表了北方胡同與川西民居的結(jié)合，代表了成都平原的市井生活特征。其精華在于街巷格局與院落空間，從清代的布局嚴(yán)謹(jǐn)、整齊劃一，到逐漸變化的豐富多樣。

設(shè)計(jì)中對(duì)街巷及組成街巷的外觀(guān)風(fēng)貌進(jìn)行了重點(diǎn)保護(hù)，包括門(mén)頭、外墻、裝飾物、樹(shù)木等，同時(shí)保留原有的院落劃分，使整個(gè)街區(qū)依然按照原有格局分布。實(shí)施過(guò)程中大部分建筑采用傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)形式和傳統(tǒng)施工工藝，根據(jù)測(cè)繪圖紙落架重修；充分利用原有建筑材料與裝飾構(gòu)件；妥善保護(hù)土墻、磚墻、門(mén)頭、構(gòu)件等不需更換的部位。在科學(xué)的實(shí)施策略指導(dǎo)下，采用了保留、回遷、合作、統(tǒng)規(guī)自建等方式，充分體現(xiàn)了居民參與的原則。合理的商業(yè)規(guī)劃則使得成都最閑適優(yōu)雅的生活氛圍得以展現(xiàn)。

設(shè)計(jì)重點(diǎn)研究了歷史街區(qū)的保護(hù)方法與策略、規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)中的消防問(wèn)題、木結(jié)構(gòu)和磚木結(jié)構(gòu)保護(hù)加固的技術(shù)措施、傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的承重與抗震設(shè)計(jì)、傳統(tǒng)民居建筑的保溫節(jié)能設(shè)計(jì)等，力求做到既保證傳統(tǒng)建筑形式與風(fēng)貌，又保證現(xiàn)代使用功能的安全與舒適。

08.

深圳南頭古城特色文化街區(qū)景觀(guān)提升（一期）

設(shè)計(jì)單位：奧雅設(shè)計(jì)

南頭古城位于深圳市南山區(qū)深南大道的盡頭，呈現(xiàn)“六縱一橫”的街巷格局，是深圳城市中僅有的歷史文化載體，也是嶺南古文化的寶貴遺存，被認(rèn)為是“深港歷史文化之根”。隨著外來(lái)人口不斷遷移至此，南頭古城成為城市中的“孤島”，出現(xiàn)了基礎(chǔ)設(shè)施陳舊、鄰里空間組織無(wú)序、缺乏公共空間等問(wèn)題。

面對(duì)復(fù)雜的空間體系，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)通過(guò)點(diǎn)（文化展示）、線(xiàn)（歷史軸線(xiàn)）、面（活化建筑）有機(jī)串聯(lián)不同片區(qū)，從“城市的尋根與再生”角度切入進(jìn)行設(shè)計(jì)。尋根是研究解讀南頭的歷史變遷和民風(fēng)習(xí)俗，深入了解南頭古城的功能、空間和價(jià)值，挖掘南頭古城的閃光點(diǎn)；“再生”則是將歷史的轉(zhuǎn)譯為當(dāng)代的，讓南頭古城“活”起來(lái)。

入口處的牌坊是是南頭古城的起點(diǎn)與門(mén)面。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)在調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)關(guān)帝廟的香火十分旺盛，也意識(shí)到了沿街面擋土墻過(guò)高、過(guò)硬，視線(xiàn)開(kāi)展度不足的問(wèn)題。因此在改造中打開(kāi)了臨街的圍墻，使得入口界面與城市的連接處形成了更為開(kāi)放的空間。

穿過(guò)牌坊，進(jìn)入南門(mén)廣場(chǎng)，設(shè)計(jì)師根據(jù)場(chǎng)地內(nèi)原有的道路將南側(cè)打開(kāi)的空間收窄于一條通向古城的線(xiàn)性空間之內(nèi)。保留了大榕樹(shù)、散置石，留存了嶺南村口的氣質(zhì)。以甕城的形式為廣場(chǎng)設(shè)置了邊界。廣場(chǎng)靠城門(mén)一側(cè)，城墻的基礎(chǔ)作為歷史文物被挖掘露出地面，設(shè)置護(hù)欄圍繞，供游客觀(guān)賞。城墻上的綠化植物，消解了古城內(nèi)外的鮮明對(duì)立。柔和的燈光漫射在城墻上，使城門(mén)本身也成為文物展品。

在古城街道的改造中，采取了劃分公私區(qū)域、分類(lèi)解決問(wèn)題的思路。以店鋪前高地的界限作為劃分公私的界面，主街將做統(tǒng)一的主街鋪裝，高地以上部分業(yè)主可自行裝飾設(shè)計(jì)。同時(shí)對(duì)店鋪前分類(lèi)提出了不同的設(shè)計(jì)策略，將破碎、雜亂的街道改造為連貫、通暢的形態(tài)。此外，根據(jù)每個(gè)建筑沿街立面的特點(diǎn)，為每一段立面設(shè)計(jì)了形式不同卻風(fēng)格協(xié)調(diào)的景觀(guān)構(gòu)造。

09.

廣州永慶坊恩寧路城市改造設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)單位：Lab D+H

永慶坊位于老廣州的核心地帶恩寧路，在晚清開(kāi)埠的時(shí)候曾經(jīng)是南部中國(guó)的經(jīng)濟(jì)核心區(qū)域。解放后恩寧路逐漸破敗，榮光不在。近年來(lái)，恩寧路的主街被逐漸開(kāi)發(fā)成了老字號(hào)一條街主打文化旅游，但是兩側(cè)的小巷以及周邊的社區(qū)仍然是一個(gè)無(wú)人問(wèn)及的貧民窟。

永慶大街的區(qū)位十分優(yōu)越，緊鄰恩寧路主街，背靠著名的粵劇歷史博物館。街區(qū)內(nèi)部有汪精衛(wèi)故居、李小龍祖居等歷史老建筑。在新的舊改中，星巴克體驗(yàn)店被引入這一老街區(qū)。同時(shí)，萬(wàn)科在舊建筑廢墟上建成了創(chuàng)業(yè)中心、青年旅社及兒童早教中心。另外，此次的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)，原有住戶(hù)并不像一般的城中村改造一樣拆除回遷，而是有一大半的原住民選擇留在老的社區(qū)。公共空間設(shè)計(jì)對(duì)新的舊城改造如何讓新的業(yè)主與老的居民“永慶共生”進(jìn)行了重點(diǎn)。

為了解決場(chǎng)地問(wèn)題，將復(fù)雜的場(chǎng)地分成了三個(gè)系統(tǒng)：流線(xiàn)系統(tǒng)、文化節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)以及自然節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)。流線(xiàn)系統(tǒng)通過(guò)獨(dú)特的歷史鋪裝連接不同的建筑物與周邊的社區(qū)；而文化節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)則形成人們聚氣的所在；空中自然節(jié)點(diǎn)系統(tǒng)在屋頂營(yíng)造了一個(gè)綠意盎然的空間。同時(shí)，有效利用了場(chǎng)地的廢料，如：瓦片、青磚、麻石，以及木材，并將它們變?yōu)榫坝^(guān)元素，變廢為寶。

為了統(tǒng)一場(chǎng)地的風(fēng)格，景觀(guān)設(shè)計(jì)需要一個(gè)靈魂貫穿始終。恩寧路錯(cuò)落的坡屋頂成為設(shè)計(jì)靈感來(lái)源。設(shè)計(jì)師將這一獨(dú)特的元素“剪”下來(lái)，不但形成了獨(dú)特的標(biāo)示系統(tǒng)，還營(yíng)造出四個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)空間：歷史剪影大瓦墻落水、節(jié)慶剪影木階梯、休閑剪影屋頂花園，以及人物剪影李小龍祖居入口花園。

10.

杭州勾山里歷史街區(qū)改造提升設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)單位：川璞建筑環(huán)境

勾山里面朝西湖，是一條百米長(zhǎng)的青石板坊巷，史脈悠遠(yuǎn)，文風(fēng)熾盛，民國(guó)建筑林立，文人雅士、工匠大師輩出。如西湖琴社是浙派古琴創(chuàng)始人徐元白先生創(chuàng)辦，已傳承三代。在設(shè)計(jì)初始，充分考慮了園林景觀(guān)如何與青磚黛瓦的建筑環(huán)境和諧統(tǒng)一，如何能與南山路歷史風(fēng)貌街區(qū)統(tǒng)一。最終景觀(guān)設(shè)計(jì)遵循”至精歸于至簡(jiǎn)”的原則，延續(xù)清末民初江南民居歷史風(fēng)貌，使得坊巷得以復(fù)興，同時(shí)又搭建了成熟高端的企業(yè)展示和交流平臺(tái)。

勾山里南倚勾山，西接南山路，將東西兩個(gè)街區(qū)聯(lián)系起來(lái)。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)始終認(rèn)為勾山里是項(xiàng)目的靈魂，經(jīng)過(guò)多輪方案比較，設(shè)計(jì)的坊墻把江南巷坊的墻門(mén)深深之感展現(xiàn)出來(lái)，成為項(xiàng)目的點(diǎn)睛之筆。勾山里門(mén)樓設(shè)計(jì)使得勾山里成為南山路、西湖邊又一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn)。

歷史風(fēng)貌延續(xù)：南山路位于西湖南線(xiàn)風(fēng)景名勝區(qū)的東南面，路環(huán)湖傍山而行。高大的懸鈴木行道樹(shù)把一些民國(guó)遺韻猶存的歷史建筑物串聯(lián)起來(lái)。南北有別的兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，北側(cè)打開(kāi)，導(dǎo)入人流，南側(cè)保留修繕，中間（勾山里坊墻）過(guò)渡銜接南北界面。

坊巷復(fù)興：坊巷制是杭州古城的特點(diǎn)。坊巷結(jié)構(gòu)重要的標(biāo)志——坊墻是重點(diǎn)。在坊墻和街道相交處——勾山里與南山路相交處進(jìn)行了重點(diǎn)處理，把兩個(gè)街區(qū)有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。

名人故居院落修復(fù)：勾山樵舍是杭州重要的名人故居。室外庭院引用《再生緣》等詩(shī)文的記載，營(yíng)造清風(fēng)、竹山、繪影、閑庭四個(gè)不同意境的庭院，以空間的起承轉(zhuǎn)合呼應(yīng)詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫。

11.

江蘇高郵汪曾祺紀(jì)念館文化特色街區(qū)

設(shè)計(jì)單位：同濟(jì)四時(shí)方院設(shè)計(jì)研究中心

汪曾祺，中國(guó)當(dāng)代著名作家，被譽(yù)為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”。其故鄉(xiāng)高郵因水而生，因郵而名，因文而興，汪曾祺紀(jì)念館便坐落在這片水網(wǎng)交織的高郵古城里。

基地位于古城西北角，近高郵湖和大淖河，周邊是典型的由老街和巷弄組成的傳統(tǒng)城市生活街區(qū)，致密甚至有些擁擠的空間里充滿(mǎn)了樸實(shí)而鮮活的煙火氣。北側(cè)的人民路連接著大運(yùn)河和北宋詞人秦少游紀(jì)念地文游臺(tái)，街邊的商鋪與民居、湖水與運(yùn)河一起共同承載著汪老對(duì)于故鄉(xiāng)的回憶。

汪曾祺生活過(guò)的“汪家大院”舊址位于基地北半部分，如今沿西側(cè)竺家巷兩棟小樓存留，掛有“汪曾祺故居”牌匾。基地北側(cè)的沿人民路的商鋪（汪曾祺小說(shuō)里多次出現(xiàn)的場(chǎng)景原型）、西南側(cè)清代老宅以及東側(cè)的四棵大樹(shù)均被保留，它們?nèi)缤氐哪贻?，刻?huà)著場(chǎng)地的歷史與城市記憶。

整個(gè)文化特色街區(qū)的空間構(gòu)成，以紀(jì)念館為核心，周邊布置汪氏家宴、汪家客棧、汪迷部落以及汪老書(shū)吧。街區(qū)的概念，是希望從場(chǎng)所精神中重構(gòu)新的空間體系和文化內(nèi)容，讓街區(qū)更新與再生，“錨固”城市肌理，讓設(shè)計(jì)融入市井生活。通過(guò)還原汪曾祺藝術(shù)人生的原點(diǎn)，從多維度展現(xiàn)他對(duì)于文學(xué)、生活以及生命的感悟，從而嘗試重構(gòu)城市的文化精神。

紀(jì)念館與周?chē)Ａ艚ㄖg的留白區(qū)域被設(shè)計(jì)成“汪園”，將紀(jì)念性庭院外化為日常性百姓游憩空間，鑿池引水，置石擬山，以自然山水庭院的開(kāi)放姿態(tài)串聯(lián)起街區(qū)內(nèi)建筑，尺度親切，空間溫馨，讓周?chē)用衲茉谳p松愜意之中體會(huì)汪老文字中對(duì)生活之美的感悟。

　　“一園一院、與山同居”在毗鄰武夷山景區(qū)的繁華街市中，側(cè)身入巷，便能遇見(jiàn)“一同山居”。用建筑的語(yǔ)言來(lái)解讀空間，以澄凈、空渺的人文東方設(shè)計(jì)做為精神貫徹全案，這是設(shè)計(jì)師的本心。

　　入庭先有院，讓到來(lái)的人放慢腳步，干凈簡(jiǎn)潔的外墻線(xiàn)條，以及大面積的玻璃窗，沒(méi)有多余的繁雜炫耀，讓人與空間顯得親近。

　　敞開(kāi)的大門(mén)，讓室內(nèi)外形成一個(gè)三層空間。入口的建筑感與吊頂形成很好的延續(xù)貫穿，木質(zhì)家具溫潤(rùn)而又素樸的氣韻與門(mén)廳的材質(zhì)靜相呼應(yīng)，呈現(xiàn)出似離而合的狀態(tài)。

　　大面積的玻璃與借景，桌案上老物件，在當(dāng)代與傳統(tǒng)間找到默契的平衡點(diǎn)。桌案后是連綿的水墨畫(huà)，為水、為云、為山，縹緲煙雨中錯(cuò)落的遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水。畫(huà)卷下是有序的陳列柜，呈現(xiàn)主人的收藏，列而不滿(mǎn)，讓空間變得更有層次與溫度。

　　登堂入室，便是素凈的磚墻與暖暖的爐火，仿佛回到家中，卸下一身的疲憊。燭火指引著前行的路，便是為晚歸之人留的一盞燈。接待臺(tái)與玄關(guān)柜的材質(zhì)，都是選用隨型整板拼制而成，成為空間與自然的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，也體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師隨性而又細(xì)致的用心。

　　窗前案幾上的新綠與器型精致的茶具，述說(shuō)著武夷與茶密不可分的天賜之緣，也表達(dá)出自古由器而道、載道于器的文人觀(guān)點(diǎn)。

　　三樓的書(shū)吧是連接兩棟建筑的中心部位，大面積的通透玻璃及原木書(shū)架，隨著不同時(shí)間的光線(xiàn)變幻，影影綽綽，輕柔的布質(zhì)休閑家具，賦予空間靜怡、謙和的氣質(zhì)。中間升起的爐火，即使在夜里也能舒心的享受度假時(shí)美好的閱讀時(shí)光，隱隱透出東方人自有的純凈和風(fēng)雅。

　　負(fù)一層餐廳的木線(xiàn)條運(yùn)用巧妙的方式在空間中形成大尺度的延展，將線(xiàn)與面的關(guān)系、頂面與立面的關(guān)系完美銜接與轉(zhuǎn)換。落地玻璃讓整個(gè)酒店空間在任何一處都能享受到陽(yáng)光，負(fù)一層地下室，都透著暖意。

屯田閣大套房

　　物境、意境、心境，是人們通常所說(shuō)的三境。屯田閣大套房，打破了一貫酒店的布局方式，入室便是敞亮的茶室，用心鋪設(shè)好的茶席，就等著歸來(lái)燒開(kāi)一壺水，沖出一室茶香。床鋪對(duì)著的便是落地玻璃，拉開(kāi)窗簾，蒼翠的大王峰便在眼前，“茂林山谷，西向晴空，如觀(guān)西方凈土”，讓人不禁沉浸其中。設(shè)計(jì)師再一次用極其輕松自然的手法，將空間與環(huán)境、人文與意境完美的結(jié)合。

屯田閣標(biāo)準(zhǔn)雙床房

屯田閣親子房

　　酒店還設(shè)有屯田閣親子房，質(zhì)素干凈的木質(zhì)床頭，讓擺放在一起的床席，顯得舒適而有安全感，竹編的吊燈，暖黃的燈光在墻上映出弧美的光影，窗前對(duì)坐的藤椅，窗外可見(jiàn)的青山與屋舍，仿佛回到姥姥家院中的孩提時(shí)光。

朱子閣大套房

　　“少即是多”，用物質(zhì)上的“少”，去尋求精神上的“多” ，即是人對(duì)自然的敬畏，也是一種含蓄的精神氣質(zhì)體現(xiàn)。朱子閣大套房設(shè)在酒店的頂層，優(yōu)美的弧線(xiàn)勾勒出吊頂簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條，將建筑室內(nèi)完美契合，塑造有溫度的住宿空間。

　　把“多”的情感留下，停留在此與自然的心靈對(duì)話(huà)?；貧w最本真的生活狀態(tài)，擁有最開(kāi)始的那份初心，聽(tīng)雨落，看花開(kāi)，悟出淺淺的東方雅韻。

2017年2月25日-26日及3月4日-5日，“蘇州經(jīng)典樓盤(pán)景觀(guān)考察”在蘇州成功舉辦。來(lái)自全國(guó)各地的共160多位業(yè)內(nèi)各領(lǐng)域?qū)I(yè)人士、同行在美麗的蘇州共同見(jiàn)證了當(dāng)?shù)亟?jīng)典樓盤(pán)景觀(guān)的獨(dú)韻光彩。參與學(xué)習(xí)交流的既包括了地產(chǎn)公司和設(shè)計(jì)公司的總裁、總經(jīng)理、設(shè)計(jì)總監(jiān)、景觀(guān)總監(jiān)、景觀(guān)主管，還有施工單位總經(jīng)理等多位業(yè)內(nèi)精英。在此，特別感謝從北京、上海、天津、重慶、遼寧、廣東、江西、河北、河南、山東、山西、湖北、湖南、安徽、浙江、江蘇、福建、四川、貴州等地遠(yuǎn)道而至的景觀(guān)同行的鼎力支持。毋庸置疑，這是一場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)版的貨真價(jià)實(shí)的園林景觀(guān)行業(yè)全產(chǎn)業(yè)鏈高端交流盛會(huì)!

  
  

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